|
«Мистер Дж. Н., купец из Сторнвея, явился ко мне в Ливерпуль от имени своего отца, старика, страдавшего бессонницей, следствием как забот, так и значительного возраста, «Все средства наилучшего ухода и медицины были пущены в ход, но безрезультатно. В конце концов обратились за советом ко мне. Я намагнетизировал кусок фланели с намереньем вызвать сон. Мистер Дж. Н. взял его с собой, дома его вшили в белье больного старика, не сообщая об этом последнему. При перемене белья на ночь, больной надел его и спустя четверть часа погрузился в сон, длившийся девять часов». Далее Котс сообщает: «В 1888 году я был в Гласго и пользовал там одного господина. По делам он часто переезжал через море и теперь, по болезни, ему опять пришлось ехать в Шотландию. Вскоре по приезде он заболел и притом — 35 — так серьезно, что, казалось, дни его сочтены, Все методы, и средства медицины были безрезультатны, не помогли и вспрыскивания сильно действующих средств. Наоборот, они увеличивали страдания. отнюдь не принося желанного облегчения. «По приглашение семейнаго врача я заинтересовался этим случаем. Познакомившись с ним, узнал, что пациент в течение шести недель или очень мало, или совсем не спал. «Я начал лечение в 10 час. вечера, а в 11 час. пациент уже погрузился в глубокий сон. «После двухнедельного курса, пациент, приговоренный уже к смерти, встал с постели, и к радости близких, совершал небольшие прогулки». Вышеприведенные сообщения отнюдь не являются выдумками или преувеличениями фактов действительной жизни, наоборот, они вполне беспристрастны, как и сообщения об исцелениях, следствиях так называемых симпатических средств. Как тут, так и там дело не обходится без участия таинственных сил природы, какое бы имя им ни давали. Но существование их уже установлено наукою, а сущность отчасти исследована. В этой части оставлены в стороне научные основания, мы рассматривали месмеризм лишь как существующее учение и, главным образом, как метод лечения, остановившись на нем, как на первой ступени той важной области человеческого знания, которой мы посвящаем вторую часть. ______________ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Г И П И О Т И З М . I. Общая часть. Сущность гипнотизма довольно близко сходна с сущностью месмеризма. В определении различий между ними мы будем следовать воззрениям творца этого учения, д-ра Джемса Брайда (Манчестер), который видит их в самом воздействии: с одной стороны — упорная фиксация взгляда и оттуда подчиненное состояние (гипнотизм), и перенесение магнетического флюида и оттуда месмерический сон (месмеризм). — 21 —
|