|
Субъект в кругу, ему показывают различные магические фигуры и числа. Печать Соломона – вызывает появление маленьких темных ангелов, управляемых человеком, одетым в красное. Число «4» – вызывает темного ангела. Пентаграмма – ангела, типа Венеры, имеющего на лбу печать Соломона. Знак Юпитера, начерченный в круге, вызывает очень безобразных и угрожающих существ. (Проверочный опыт Седира). Угрожающие и бесформенные существа появляются, когда в круге заключают знак Юпитера. Знак Юпитера начерчен в воздухе шпагой, он устрашает их, но не заставляя удалиться. Они исчезают, исключая начальника, когда чертят шпагой знак креста. Для исчезновения предводителя нужно рассеять его шпагой. (Контроль Седира) Число «4», заключенное в круге, вызывает людей в тюрбанах, с темными фигурами, имеющих на лбу знак Юпитера, которые удаляются, играя очень красивый марш медленным ритмом. (Опыт Седира). Крест вызывает явление человека, одетого в красное, с черным крестом на груди. (Опыт Седира). Из учения о церемониях Мы произвели с помощью загипнотизированных субъектов несколько очень интересных опытов над учением о религиозных церемониях. Для этого мы употребили 2 метода. Первый метод заключается в том, что субъекта, предварительно загипнотизированного до состояния «связи», вводят в католическую церковь во время мессы и в протестантский храм, внушив ему помнить без малейшего пропуска все подробности. Затем его заставляют рассказывать все, что он видел. Второй метод состоит в вызове астрального образа церемонии и непосредственном описании всего, что видит в кем субъект. Наши исследования в этом направлении очень новы, чтобы мы могли предложить что-либо другое, чем гипотезы. Сейчас мы приведем 2–3 опыта, которые позволят нашим читателям упражняться со своей стороны. Католическая церковь во время причастия. Блестящий свет выходит из истинно верующих во время молитвы; этот свет исходит из глубины сердца и сгущается вокруг священника, который покрыт им (верующие, которые приходят единственно для «формы», не выделяют никакого света). Блестящий свет окружает чашу, которая содержит священные частицы, каждая из которых светится в свою очередь. Этот свет теряется в свете священника, кажется, зависит прямо от числа «верующих», действительно излучающих его. Протестантский храм, когда в нем происходит несколько причастий. Та же, светящаяся эманация со стороны «верующих». Однако свет не собирается только вокруг священника, он остается около верующих. Части причастия (хлеб и вино) также очень светятся; соединение света причастия с общим происходит в момент причащения. — 182 —
|