|
Сначала уточним значение термина "миф" как источник информации. Значение это двояко: 1) по-русски "миф" - это вымысел, искажение фактов, несоответствие рассказа реальности; 2) "миф" - это древняя литературная форма-сказания о богах и героях [446]. Приведенные понимания встречаются одинаково часто, хотя по смыслу противоположны друг другу. Соответственно и отношение к мифу возможно двоякое: либо это разновидность лжи, сознательной или бессознательной, либо "миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность" [447]. Если это верно то "призыв" создать новую мифологию - "мифологию разума", выдвинутый Гегелем как "первая программа системы немецкого идеализма" [448], основателен и перспективен. Примирить эти два значения невозможно. Значит, надо сделать выбор. А.В. Гулыга, в цитируемой статье, кратко и точно отмечает особенности мифа. "Миф не знает категории времени, жизнь в мифе - вечное повторение" [449]. Отсюда вытекает, что история -наука о событиях в их связи и последовательности - антипод мифа; это подкрепляет первый тезис - миф лежит в сфере лжи. "Миф не знает различия между естественным и сверхъестественным", причем под последним понимается нечто, находящееся в воображении, но формирующее и подчиняющее силы природы при помощи воображения. Под природой понимается "все предметное, включая общество" [450]. Это последнее утверждение поясняет механизм воздействия мифа на действительность. Воображенное, хотя само по себе не субстанционально, но влияет на характер поведения людей, на выбор решения в альтернативных ситуациях, на направление творческих усилий. Но коль скоро так, то решения могут быть и ложными, а творческие усилия - губительными. Поэтому миф не так уж безобиден, и обращаться с ним следует осторожно, как с неразряженной бомбой, тем более что "в мифе есть своя логика, разрешающая противоположные высказывания. Формальная логика с запретом противоречия - антитеза мифа". Но ведь это право на безответственность и беспочвенность суждений, т.е. на ложь, пусть бессознательную; но от бессознательности и искренности лжеца ничуть не легче. Да, "миф - это форма мысли, свойственная человеку, как другие формы. Разрушение мифа ведет не к победе рациональности, а к утверждению другого мифа. Демифологизация невозможна!" [451]. Если это верно, то невозможна наука, а ведь она существует и приносит кое-какие результаты, от которых не стоит отказываться. Но коль скоро так, то мифология и наука связаны не прямой, а обратной пропорциональностью; значит, мифотворчество - противник науки, тем более грозный, что оно просочилось в некоторые разделы науки и, в частности, в концепцию физического времени как четвертого измерения в пространственно-временном континууме. Но при занятиях историей, географией, геологией, зоологией и т.п. время рассматривается как "дление" [452], ибо оно необратимо, а потому поддается фиксации. Континуум же пригоден для мифов, порождающих призраки, неразвивающиеся по ходу реального времени. — 258 —
|