|
Это настолько шло вразрез с моими инстинктами, что мне было очень трудно примириться со словами Балашима. В течение следующих трех дней я ежедневно виделась с Бетти, и Балашим появлялся каждый раз. Он объяснил, что в течение всего года до самоубийства сына он являлся Бетти постоянно. И во время первого сеанса Балашим «приковал Донну к ее плечам» именно для того, чтобы Бетти узнала о его присутствии. Исцеление тела Бетти было средством установления его контакта с ней и дальнейшего развития ее веры в него. Балашиму стало ясно, что сердце Бетти не выдержит самоубийства сына. Поэтому он стал создавать условия, которые смягчили бы удар в связи с неизбежным самоубийством. Во время третьего сеанса Бетти вдруг, задыхаясь, воскликнула: «Я вижу его! Я ВИЖУ ТЕБЯ!!!» Она начала говорить с Балашимом и слышала его ответы — уже без моего посредничества. Но больше всего ей хотелось услышать голос своего сына. Ей так не хватало сына, что сердце болело не переставая. Она каждый день в течение шести месяцев ходила к нему на могилу и оставляла там свежие цветы. Однажды, после того как она поговорила с ним, зовя и плача, затем положила цветы на могилу и повернулась, чтобы уйти, она услышала его голос так ясно, как если бы он стоял позади нее. Он сказал: «Ах, мама, забери цветы домой и наслаждайся ими», и ужасная агония горестных чувств отпустила ее. СВИДЕТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ ДРУГИХ МИРОВ Авторы теорий личности, начиная с Фрейда, часто связывали духовность с психопатологией. Однако психологические исследования неизменно выявляли взаимосвязь между «духовностью» и ментальным здоровьем. Люди, сообщавшие о мистических переживаниях, например, имели ниже, чем у других, показатели по психопатологическим проявлениям, и выше — по психологическому благополучию. Эти духовные переживания могут принимать самые различные формы. Хотя некоторые из самых возмутительных мифов, навязанных людям, включают в себя «вещающих духов», когда вы лично соприкасаетесь с такими явлениями, как влияние Балашима на жизнь Бетти, то невольно начнете пересматривать свою систему убеждений. Ученые, исследующие различные формы поведения, также сообщают о растущем количестве свидетельств, совершенно меняющих материалистическое мировоззрение. Некоторые дети, например, когда они уже могут говорить, рассказывают о себе такие вещи, которые никак не соответствуют ни данному им имени, ни окружающим их условиям. Во множестве случаев такие дети спонтанно выдают тончайшие подробности о какой-то другой личности, с которой они себя так или иначе отождествляют. Ян Стивенсон, психиатр из университета Вирджинии, собрал более двух с половиной тысяч случаев подобных «воспоминаний о прошлой жизни». Он и его коллеги путешествовали по всему миру, опрашивали сотни детей, и затем тщательно изучали их рассказы. Во многих случаях Стивенсон и его команда могли подтвердить, что человек, имя которого называл ребенок, действительно существовал и умер до рождения этого ребенка. Другие факты также часто совпадали: человек жил в том месте, которое называл ребенок, имел родственников и друзей, о которых он упоминал, работал в сфере деятельности, к которой у ребенка был необычайный интерес. Во всех этих случаях использовались особые меры предосторожности против возможного обмана и мистификации. — 257 —
|