|
Отмечу сразу: бывает, что суггестия может применяться кем-либо по отношению к другому даже неосознанно. Например, когда мы просто недоброжелательно посмотрим на человека, нечаянно наступившего нам на ногу, и в сердцах пожелаем, чтобы у него отсохли его собственные ноги. Обладая мощной энергетикой, но реально вовсе не собираясь так уж сильно навредить наступившему, мы можем тем не менее вызвать у него со временем паралич конечностей. К чему я все это веду? А к тому, что вот эта самая суггестия составляет один из столпов фантомной магии и фантомного программирования. И в связи с этим я бы НЕ СОВЕТОВАЛ КОМУ-ЛИБО ПРИМЕНЯТЬ ТАКОЕ ЗНАНИЕ В КОРЫСТНЫХ ИЛИ НЕГАТИВНЫХ ЦЕЛЯХ, ИБО ОТВЕТНЫЙ УДАР РАНО ИЛИ ПОЗДНО НЕИЗБЕЖЕН по тем же причинам, о которых я говорил выше, когда поминал добрым словом Антона Павловича Чехова. Лично я в принципе редко пользовался возможностями этого учения, почему – разговор особый. Но если и поступаю так, то всегда с положительными намерениями, за исключением, пожалуй, двух случаев, в которых я каюсь до сих пор, несмотря на то что считаю их спорными, если рассматривать сии деяния с точки зрения добра или зла. Ибо любое действие, плохое, хорошее ли, имеет отдачу. Если не в этом мире, так в следующем. А то, что он существует, можете даже не сомневаться! Причем отдача все же чаще настигает нас здесь, если не прямо, то косвенно – потерей близких, болезнью, одинокой старостью, да мало ли какими издержками, которые, если не вдуматься, могут показаться не имеющими никакого отношения к нашим предыдущим поступкам. Например, в свое время я, используя известные мне технологии работы с фантомами, в разные, но близкие один от другого моменты сделал аборты двум женщинам: одной очно, другой заочно – клиентка находилась от меня на другом конце города. При этом я не дотронулся ни до кого из них и кончиком пальца и не опаивал их никакими зельями. Это был необдуманный поступок, ведь я не дал появиться на свет двум новым жизням, двум новым людям, которые могли бы быть ныне тоже читателями этого лечебника. Сейчас я утешаю себя тем, что с точки зрения морали я был всего лишь орудием твердых решений этих беременных женщин. Не я, так врачи бы сделали это. А разве судят нож, которым один человек убивает другого? Нож – это орудие, и таким же орудием в их устремлениях был и я. И все же червь сомнения иногда грызет меня… Вообще-то эту книжку и лечебником-то трудно будет назвать, поелику больше усилий мы потратим на, если так можно выразиться, окололечебные знания, которые в конечном итоге и дадут нам возможность лечить более чем эффективно. Для сего мы должны не просто пробудить и развить в человеке имеющиеся в нем возможности, а прежде всего насадить и дать ему новые, желаемые, то есть те, которые он бы хотел иметь. — 7 —
|