|
Как же культивировать духовность у таких людей? Если истинно верующий человек автоматически соблюдает законы нравственности и этики по законам веры, то для таких людей наиболее действенной "методикой" является, на мой взгляд, непланирование зла, поскольку это подконтрольно человеку. Однако, здесь опять таки бесполезно говорить: "Не планируйте зло!". Просто в обществе должны существовать соответствующие нравственные нормы, стимулирующие у каждого человека соответствующие нравственные мысли. Работа с сознанием также очень сложна и здесь также бесполезны морализм и частные методики (например, по развитию интеллекта, образного или логического мышления и проч.). Есть масса людей просто не задумывающихся о чистоте и совершенстве сознания и разговоры с ними на эту тему бесполезны. Необходим какой-то естественный подход к этому. Необходимы естественные механизмы в окружении человека, вовлекающие его в процесс ментального совершенствования, избавления от невежества. На мой взгляд здесь также необходим какой-то ментальный стержень и им может являться ничто иное, как ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, профессиональное МАСТЕРСТВО. Любой мастер своего дела автоматически решает проблемы ментального совершенствования и здоровья, поскольку этого требует мастерство. Для широкой реализации этого требуется определенная социо-культурная зрелость общества, в котором приоритет имеют не мнимые ценности, а умение людей делать что-либо лучше других или делать то, чего не умеют другие. Вообще высокий профессионализм является и духовным стержнем, поскольку любой мастер своего дела настолько высоко чтит свое умение, что для него несовместимы мастерство и зло, бездуховность. Объясняется это просто: мастерство приносит этому человеку уважение, самоуважение, необходимый достаток, открывает для него возможности для роста и процветания. Это такие высокие ценности, которые ни один здравомыслящий человек не променяет на безнравственные шаги, дающие временные выгоды. Как видно на пути к физическому, духовному и ментальному здоровью многое зависит не только непосредственно от человека, но и от уровня развития, культуры, нравственности, гуманизма общества. Сложность триединой сущности человека можно осознать, обратившись к характеристике понятий «тело», «сознание», «духовность». О системной работе с телом, которая, кстати, существенно сказывается на здоровье сознания и духа, мы будем говорить в этой книге немало. Что же касается сознания и духовности, то, к сожалению, у многих представление об этих категориях смутное. Это я понял из общения с пациентами, да и просто с разными людьми. Сейчас чуть ли не каждый второй говорит о духовности и ментальном совершенствовании, чуть ли не каждый целитель «правит» духовность и ментальность. Кто заклинаниями, кто просто вождением рук, кто снадобьями или магическими кристаллами... Однако, когда спрашиваешь: «А что же такое духовность?», чаще всего и исцеляемые и целители оказываются в замешательстве. Многие подразумевают под этим некую неопределенность, или некое духовное поле и даже что-то близкое к энергетическому полю человека. — 9 —
|