|
От Российской гомеопатической Книга доктора Процессе Санчеса Ортеги "Заметки о миазмах" несомненно интересный труд, вобравший в себя понятия современной медицины и гомеопатии. Все врачи, хоть раз прикасавшиеся к Органону, Хроническим болезням и читавшие их, сталкивались с определенными трудностями в понимании Доктрины о миазмах, ее философского содержания, и совсем уж трудно для некоторых понять, а в чем же практическая ценность этих книг — теорий, доктрины и прочих мудрствований Учителя. И начинают врачи — мудрецы в кавычках — придумывать целые трактаты с попыткой или опровергнуть великого учителя или затереть или замолчать то, что не понятно, а некоторым по причине неблагозвучия, по их мнению, названий миазмов неприятно или по причине нахождения признаков самых тяжелых миазмов у себя не хочется признавать теорию в целом, но и это объяснимо великой доктриной. Врачи ведь тоже при определенных условиях пациенты. К настоящим же творцам и мыслителям в гомеопатии можно несомненно отнести доктора Процессе Санчеса Ортега. Он добросовестно, с точки зрения прежде всего умного человека и грамотного ученого-исследователя медика изучил доктрину и обосновал основные положения миазматического подхода в клинике. Его книга содержит 17 глав и три глобальные части. Вс вступлении он скромно отзывается о своих писательских способностях, в то время как всемирно известный доктор Давид Флорес Толедо перечисляет имя доктора Ортега в ряду классиков, как он пишет, "столпов" гомеопатии: Х.Ф.С. Ганемана и Д.Т. Кента. Он отмечает несомненную пользу клинически выверенного в течение долгого времени. Предисловие (17 лет) опыта доктора Ортеги, результатами которого пользуются в настоящее время многие последователи гомеопатии Ганемана в классическом ее виде. Книга структурирована следующим образом: первая часть посвящена вопросам типологии, физиологии, микробиологии, общемедицинским и философским понятиям. В этой же части подробно с цитатами из трудов Ганемана, Кента, Аллена и других гомеопатов, а также крупных специалистов в медицине и физиологии, таких как Труссо, Виола, Панда, Кречмера и других, объяснено, каким образом соотносятся понятия о хронических болезнях и миазмах, и общемедицинские и биологические понятия и определения. Он же указывает на близость понятий диатеза у Труссо и Ганемана. Но особенно выделяет и обращает внимание на то, что понятие миазма содержит в себе понятие загрязнения извне, и оно прежде всего нематериальной природы. Не останавливаясь очень подробно на источнике происхождения миазма, доктор Ортега очень настойчиво указывает на то, что свобода воли человека в поступках (кстати, об этом же писал великий философ и математик В.Г. Лейбниц) при зарождении неправильных, может быть, даже неясных желаний, страстей и осознанных мыслей, может привести к неправильным поступкам, которые обеспечивают сначала почву для проникновения загрязнения или миазма извне, затем тихое или латентное существование миазма в организме, который пробуждается постепенно, вследствие уже выбранного неправильного способа жизни человека. А при пробуждении миазма, в зависимости от того, насколько уцелеют жизненные силы в человеке, настолько долго будет сопротивляться организм, но для уничтожения глубоко, в течение нескольких поколений угнездившегося в человеке миазма, одной жизненной силы, конечно, недостаточно. — 2 —
|