Быть в присутствии Другого. Этюды по психотерапии

УДК 615.8 ББК 53.57 Р43

Жан-Мари Робин Быть в присуствии другого: этюды по психотерапии — М., Институт Общегуматинарных Исследований, 2008 — 288с. (Серия: "Современная психология: тео­рия и практика")

Переводчики: Игорь Дубровский и Марина Павловская Редакторы: Наталия Кедрова и Даниил Хломов

Предисловие к русскому изданию

Жан-Мари Робин — клинический психолог, гештальт-терапевт, один из создателей Европейской Ассоциации Ге-штальт-терапии. В разное время был президентом ЕАГТ, директором Французского Гештальт Института, редак­тором и издателем французского журнала «Гештальт» и «Гештальт-тетради». Жан-Мари Робин — автор книг «Ге-штальт-терапия», «Формы гештальта», «Раскрывающее­ся Я», «Быть в присутствие другого» переведенных на ис­панский, английский и русский языки, преподаватель ге-штальт-терапии в разных странах обоих полушарий, в том числе в России и на Украине.

ISBN 978-5-88230-233-6

© RobineJ.-M.,2004.

О Оформление, Институт Общегуманитарных Исследова­ний, 2008.

Больше полувека назад Перлз и Гудмен своей кни­гой «Gestalt Therapy, Excitment and Growth in the Human Personality» произвели существенный пово­рот, который ставит их в самый центр рефлексии се­годняшнего дня: они сдвинули с места понятие self, лишили места, децентрализовали и наделили его вре­менем. В рамках «современного» подхода, изрядно солипсического, индивидуальное «Я» было признано в качестве единственной реальности, и психика была одним из главных аспектов. Опираясь на самый прос­той первичный факт, состоящий в том, что челове­ческая функция существует только в контакте со сре­дой, сказанные авторы придают структуру новаторс­кому ходу мысли и практике в прямой связи с этой ес­тественной концепцией человеческого естества.

Понятие self в те времена еще не совсем вошло в словарь психоанализа и психотерапии. Оно узна­ло свои часы славы, лишь когда такие авторы, как Winnicott или Kohut сделали его известным. Когда его

6Жан-Мари РобинБыть в присутствии другого

пускали в ход, то сводили к некоторым отдельным ас­пектам и делали некоей более или менее стабильной сущностью. Зачастую так обстоит дело и сегодня. В гештальт-терапии то, что мы называем self, существу­ет только там и тогда, где и когда есть контакт. Self не существовал заранее, не обнаружился, не проявил­ся, не выразился в контакте. Self и есть контакт. Он сложенное и раскрытое. Движение. Он приведение в действие сил творческого приспособления, которые действуют на границе контакта организм/среда. В этом поле, определяемом как «организм и его среда», функция- self обозначает внутренние движения поля, движения интеграции и дифференциации, унифика­ции и индивидуализации, действия и трансформации и т. д. Чтобы иметь возможность расти и развиваться, организм должен встречаться с новым, отличающим­ся, не-Я. Он выстраивает его в фигуру, то есть выстра­ивает гештальт — и в производстве контакта, который он таким образом производит, на волне возбуждения, которое сопровождает такое «формирование формы», отсылается к той перманентной индивидуализации, тому различению себя и мира, которое идет непре­рывно. Этот процесс называется self. «Self— лишь не­большой фактор в целостном взаимодействии орга­низм/среда, но он играет ключевую роль, которая со­стоит в создании и развертывании значений, благода­ря которым мы можем развиваться», — писали Перлз и Гудмен.