|
разом, в ходе провоцирующего и мобилизирующего непосредственного прямого обращения к клиенту. Многие современные терапевты, осознавая очевидность риска, который возникает при всякой излишней спонтанности, как с агрессивным, так и с аффективным оттенками, стараются внимательно отфильтровывать проявления своего контрпереноса (который подвергается тщательному анализу, - a priori - в ходе супе-рвизорских и контрольных сеансов). Это означает, что я не говорю и не показываю то, что я ощущаю, но, однако, максимально использую и даже сообщаю своему клиенту то, что, как мне кажется, поможет продвижению терапии. 15. ХОЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ЧЕЛОВЕКУ. Непрерывный диалог "клиент - терапевт - клиент" подразумевает использование всех находящихся в распоряжении участников терапевтического процесса языков; слова, а кроме того позу тела, все жесты и полуосознанные микрожесты, проявленные или оставшиеся невыраженными подспудные эмоции. Фундаментальное правило психоанализа -"говорить всё" - оказалось расширенным не за счет дикарской и неконтролируемой "вседозволенности", а благодаря полному самовыражению через разнообразные каналы. Это могут быть движения тела, и даже, в случае необходимости, прямой телесный контакт (довольно редкий в индивидуальной терапии, но широко практикуемый в групповой работе), выражение эмоций (слезы, крики, вспышки гнева), использование художественного языка (рисунок, лепка и т. д.) и подручного материала (метафорическая работа с окружающими предметами). Пути проявления ассоциаций различны. Они зависят от состояния конкретного человека в данный момент времени; клиент может идти от тела к эмоции, от эмоции к вербальному языку, от вербального языка к социальному контакту, или наоборот: от самих социальных явлений к их ве ^ализации, от слова к эмоции и от испытанной эмоции к ее телеснод выражению. Человек проявляется в системном взаимодействии всех его пяти основных измерений: физического, аффективного, рационального, социального и духовного, которые, в свою очередь, связаны с окружающей человека средой и с космосом; именно в этих связях обнаруживаются глубинные смыслы человеческого бытия (см. Пентаграмма Гингера, 1983). 16. ВЗАИМОДОПОЛНЯЮЩИЕ ПОЛЯРНОСТИ Глобальное представление о человеке уже само по себе подразумевает необходимость разнонаправленного движения: от одной выделенной оси к другой и вдоль по самим осям, внутрь и наружу. Поиск равновесия не может ограничиваться только лишь гомеоста-тическим, а значит, консервативным приспособлением, которое, усред- — 15 —
|