|
Размышления о внутренней жизни , о жизни, параллельной этим двум, вообще не так часто встречаются на нашем пути. А когда? В юности, когда впервые человек сталкивается с вопросами смысла, бытия, начинает думать о смерти, о философии, то есть о вещах, которые не обслуживают никакие сиюминутные потребности. Ну и в старости, когда социум говорит: «Свободен!» – набор потребностей как бы сокращается, да и не поощряет внешний мир разнообразие потребностей людей зрелого возраста, что не мешает повсеместно ханжески сообщать о внимании и уважении к этим уже выработавшим свой ресурс, а потому несколько обременительным членам общества. Им как раз и принято напоминать, что пора вспомнить о душе, типа, нечего думать о суетном, то есть о потребностях, деликатный такой намек-напоминание. Никогда не замечали? «Много ли старикам надо». «Это что за страшненькое платьице?» – «Это для бабушек». «А, да, это уже не модно, отвезем бабушке, отдадим, пусть донашивает». И как бы ни говорили, что дети – цветы жизни, про них приблизительно тоже так говорят: «Ну что дети, сколько им там надо, мы же их и так любим. Какие у них потребности… Мы сами знаем, какие у них потребности должны быть». Социальная, и частная жизнь – это аспекты жизни внешней . И социальная, и частная жизни предъявлены большему или меньшему кругу людей. Социальном Социальная жизнь максимально открыта, потому что вообще принадлежит не нам, а социуму. Он регулирует и стиль поведения, и количество часов, которые мы ему отдаем, и внешний вид, и круг интересов, и атрибутику, и за качественное выполнение всех этих требований, ожиданий и соответствие этим требованиям и ожиданиям дает нам ресурс. Иногда мы довольны этим обменом, иногда не очень, но тут уже вопрос, насколько мы сумели с социумом договориться, больше ничего. Итак, в нашей внешней жизни есть территория (социальная жизнь), на которой действует совершенно четко известный набор правил и законов. Одна часть этих законов и правил происходит от того, что социальный мир держится на иерархии, именно поэтому каждый должен знать свое место. Ценность человека определяется его местом в пирамиде. Ценность человека определяется его местом в пирамиде, и чем оно выше, тем больше у человека прав и свобод, ну и требования, правда, возрастают пропорционально, что бы ни казалось тем, кто ниже. За все надо платить – прямое следствие из социальных законов. Вторая часть этих законов и правил происходит из того, что в социальной жизни отсутствует такое понятие как «отношения» и все взаимодействия в ней полностью определяются интересами. — 11 —
|