|
Поскольку без цитирования нельзя обойтись, я буду приводить отрывки из работы Х. Я. курсивом и в рамке. Качество цитат полностью соответствует имеющемуся у автора тексту статьи Х. Я., найденному в Интернете на сайте Крымского Креационного Общества. С самого начала Х. Я. начинает жаловаться читателю на своего противника, одновременно навязывая ему готовые «штампы»: И содержание статьи, и ее непримиримо-враждебный дух, ощутимый уже в заголовке, служат наглядным подтверждением истины, которую мы утверждаем уже много лет. Истина эта такова: для дарвинистов теория эволюции – догма; их нетерпимость к критике – следствие догматического, косного мышления. А сами-то вы, Х. Я., соблюдаете этикет в споре с «идейным противником»? Судя по стилю вашего изложения – отнюдь нет. Читатель может в этом легко убедиться: в качестве цитат мне пришлось привести практически всю статью «Пятнадцать ошибок...» (кроме, разве что, самого начала с несущественными лирическими отступлениями), поэтому обвинять меня в «выдирании из контекста» отдельных фраз не нужно: практически весь текст и так перед глазами читателя. Я остановлюсь подробнее на вопросе этикета в спорах дальше – при комментарии на вопрос 4. Увильнуть от трудных вопросовКогда человек, стремясь опровергнуть некую теорию, отвечает на некие пятнадцать вопросов, резонно ожидать от него пятнадцати внятных ответов. Но если эти вопросы – плод его фантазии, а ответы на них – явно пустая трата времени, читатель наверняка почувствует недоверие. Желание обойти стороной действительно важные вопросы – верный признак того, что автор обманывает себя или читателей. Однако не меньшей попыткой обмануть читателей, особенно несведущих в обсуждаемой области знания, будет представление давно решённых вопросов и подкреплённых фактами теорий как неких «неразрешимых загадок теории». А ещё большим и откровенным обманом будет подтасовка фактов и замалчивание истинного положения вещей. И, похоже, что Х. Я. не брезгует применять эти «научные» методы убеждения для влияния на сознание читателя. Однако стоит почитать книги, написанные профессиональными учёными, которые не читали религиозной литературы, и не знают, как «должно быть на самом деле», и выясняется, что дутые аргументы креационистов – не прочнее мыльного пузыря. Как Х. Я. оценил бы своё желание обойти стороной некоторые ответы на задаваемые им самим вопросы? Я считаю, что сам Х. Я. многое не договаривает, когда предлагает свои версии ответов на вопросы, которые считает «абсолютно необъяснимыми с точки зрения теории эволюции». Например, в некоторых книгах, которые он цитировал в своих работах (стало быть, читал их), содержатся искомые ответы. Но они не совпадают с желанием Х. Я. представить положение вещей в выгодном для себя свете, поэтому деликатно замалчиваются им. Я расцениваю это именно как «верный признак того, что автор обманывает себя или читателей». — 2 —
|