|
Во сне же ТС жёстко не закреплена. Она свободно гуляет по энергетическому кокону человека. Поэтому мир снов также как и мир мёртвых так текуч и неустойчив. Мир снов похож на огромный голографический лабиринт с подвижными стенками по которому летают пузыри сновидений спящих. Эти пузырьки сновидений могут случайно залететь и в мир мёртвых. Мне известны случаи, когда связь между людьми в мире живых была настолько сильной и прочной, что она сохранялась и после смерти одного из участников пары. Тогда, через своего покойного родственника или друга через сны сновидец мог лицезреть мир мёртвых. Находиться сновидцу в мире мёртвых без проводника крайне сложно, а выбраться практически невозможно. Хотя известны случаи, когда сновидец обходился и без проводника. Удивительно, но совершенно разные культуры: японская, древне-славянская, древне-египетская в качестве проводника по миру мёртвых изображала именно кота, или некое существо, очень похожее на кота. Проводником автора "Божественной комедии" был Вергилий. Хотя это могла быть некая сущность, принявшая образ древнего поэта, чьему творчеству поклонялся великий Данте. Помимо проводника в мире мёртвых имеется ещё пара устойчивых образов, которые часто присутствуют в смертельных снах о вечном. Это т.н. "люцифаг"/тот, кто поглощает свет, светимость/, и "ангел"/тот, кто излучает свет/. Имена этих представителей мира мёртвых условны и связаны с мифологией авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама. Ангел выступает представителем светлых Божественных сил, люцифаги - представляют демонический мир Люцифера. Но каждый из них выполняет свою важную функцию. Посмертное состояние ушедшего в мир иной во многом зависит от его земной жизни: как много он сделал плохого и хорошего для окружающих, насколько сильно развил свою духовность и тонкие тела. Мир мёртвых - довольно сумрачен. Но периодически он освещается появлением ангела, или особыми потоками света, которые идут от молитв и воспоминаний об усопших из мира живых. Люцифаги бродят по миру мёртвых, отбирая приходящую светимость. Но основными обитателями мира мёртвых являются т.н. "мертвяки". Мертвяками будем называть как эфирные остатки умерших, так и более тонкую субстанцию умерших, их дух. Человек по индийской мифологии семиричен, т.е. состоит из семи тонких тел, которые словно у матрёшки вложены друг в друга. Самое грубое тело - внешнее, физическое, предназначено для существования в нашем материальном мире. Затем идут более тонкие тела: эфирное, астральное, ментальное, каузальное/кармическое/, бодхическое и атманическое. Чем тоньше тело, тем глубже оно располагается в матрице человека, хотя такая схема довольно условна. Первые три тела человека смертны, точнее их хозяин после ухода из мира живых скидывает их как змея кожу. Изживая свою карму после долгих перевоплощений человек, точнее его душа, избавляется и от каузального тела, возвращаясь к своему Божественному источнику Атману, который и послал его в иные грубые миры с целью сбора информации в виде переживаний и опыта, дав осознание и душу в виде генератора Божественной энергии. В этом и заключается цель и смысл жизни человека: впитать в себя как можно больше переживаний и знаний, чтобы в последствии передать его своему Творцу. — 3 —
|