Восприятие и понимание человека человеком

fro человека, а во-вторых, не принимается во внимание роль всей ситуации, в условиях которой происходит общение людей.

Влияние ситуации на характер интерпретации мимических движений экспериментальным путем убедительно показывает П. М. Якобсон7. Теоретически значение ситуации общения в рас­шифровывании переживаний человека, его состояний хорошо рас­крывает С. Л. Рубинштейн: «В изолированно взятом выражении лица напрасно ищут раскрытие существа эмоции; но из того, что .по изолированно взятому выражению лица, без знания ситуации, •не всегда удается определить эмоции, неправильно заключают, что мы узнаем эмоцию не по выражению лица, а по ситуации, .которая ее вызывает. В действительности из этого можно заклю­чить только то, что для распознавания эмоций, особенно сложных л тонких, выражение лица служит не само по себе, не изолиро­ванно, а в соотношении со всеми конкретными взаимоотношения­ми человека с окружающими» 8.

В образе, формирующемся в процессе общения, могут быть за-печатлены жесты партнера. По ним мы можем заключить об от­ношении воспринимаемого человека к какому-то событию, лицу, .предмету и пр. Жест может нам сказать о желании этого челове­ка, о его состоянии. Особенности жестикуляции, наблюдаемые длительное время, могут оказаться для нас одним ип оснований .для вывода о каком-то качестве воспринимаемого человека, на-пример о суетливости, склонности к мелодраматичности и пр.

Жесты, являющиеся одним из видов выразительных движений человека, нельзя считать спонтанным проявлением активности. Любой человек, формируясь как личность в конкретной социаль­ной среде, усваивает характерные для этой среды способы жести-.куляции и, так сказать, правила их применения и прочтения. Внешне похожие жесты у людей, формировавшихся в разных (Культурно-исторических условиях, могут иметь неодинаковое зна­чение.

Человек может жестикулировать как произвольно, так и не­произвольно. По мнению ряда исследователей, для определения состояния, переживаемого человеком, особое значение имеет не­произвольная жестикуляция. Кроут, наблюдая за людьми в экспе­риментально созданных конфликтных ситуациях, пришел к выво­ду, что существуют корреляции между различными непроизволь­ными жестами и определенными состояниями. Пальцы, сведенные •кончиками вместе, означают, по его мнению, покорность, смире­ние; палец у губ — стыд; палец, зажатый обвившими его пальца­ми другой руки, — самоободрение. Подобным образом он пыта­ется связать еще ряд жестов, с одной стороны, и состояний — с другой. Анализируя отношения между жестами и состояниями, Кроут, помимо общих особенностей, разбирает индивидуальные