|
2. Каковы функции имиджа, их теоретическое и практическое значение? 3. Какие существуют направления и отрасли имиджелогии? 4. Какие знания и умения приоритетны в имиджелогии? Рекомендуемая литература Шаляпин Ф.И. Маска и душа М., 1997. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1995. Ланге Н.Н. Психический мир Избр. психологические труды. М.; В., 1996. Шепель В.М. Управленческая этика М., 1989. Шепель В.М. Имиджелогия. секреты личного обаяния. М., 1994. Шепель В.М. Управленческая антропология: человековедческая компетентность менеджера. М, 2000. Почепцов Г.Г. Имиджелогия. Киев, 2000. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИМИДЖЕЛОГИИ АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВЫЖИВАНИЯ Наивно создавать привлекательный имидж людей, не придавая значения состоянию окружающей среды, напряжённому ритму жизни людей, устойчивому впаданию их в депрессивные состояния. Такова современная жизнь. В ней много научно-технических и гуманитарных достижений, но немало крайних неудобств для нормального, духовного, душевного и физического существования. Современное общество стоит перед роковой чертой – экологического вымирания. Чтобы сохранить человеческий род, необходимо объединить его под знаменем общемирового ортобиоза, значит, нужны согласованные меры по оздоровлению природной среды на всей нашей многострадальной планете. Ещё об одном факте следует поразмыслить. Имеется в виду то, о чем неоднократно писал И.И. Мечников, обратив внимание, что современный человек по-прежнему остается ещё не вполне сложившимся и неполно приспособленным к условиям существования биологическим видом. Иными словами, жизненные функции современного человека неадекватны их биологической сути. В.В. Вересаев эту мысль весьма наглядно проиллюстрировал в книге «Записки врача»: функционально наш глаз предназначен смотреть вдаль, а ему приходится работать в основном на близком расстоянии. Нужен новый глаз, и для этого потребовались очки. В этой связи хочется возразить Ж.-Ж. Руссо по поводу его высказывания о совершенстве всего того, что выходит из рук природы. Здесь более уместны слова В.В. Вересаева: «Противоестественна организация человека, отставшая от изменившихся жизненных условий. Противоестественно то, что человек принужден на стороне черпать силу, источник которой он должен бы носить в самом себе». Разговор при этом должен идти об умении современных людей выработать нормальное соотношение между своими стремлениями и отправлениями. В достижении этого В.В. Вересаев усматривал «коренное условие человеческого счастья». — 21 —
|