|
10____________________________________________________К, А Абулъханова в узкой сфере спроса и предложения рабочей силы на рынке труда, этот принцип не может стать универсальным для российской действительности. Может ли конкурировать пенсионер с российским миллиардером? Нужна ли конкуренция там, где она не может стать реальной социально-экономической движущей силой на фоне ситуации, связанной с незаконной приватизацией государством общественной собственности? По-видимому, ближе к российскому историческому чувству брат*-в ства и реальности современных отношений принцип партнером тва, предполагающий не индивидуалистическую основу, а индивидуально-совместную кооперацию. И состояние психологии современного общества, и способы связей в нем отдельных личностей должны стать проблемой, не предполагающей категорических решений, а требующей анализа и размышления. Любое политическое, общественное действие должно быть облечено общечеловеческой, нравственной идеей. В общественном сознании значение социальных отношений, их роль в развитии общества всегда рассматривалась через призму определяющей философской идеи, которая играла аккумулирующую, регулирующую роль. Под флагом определенной идеи в России объединялись разные социальные группы, тогда как в Европе каждое социальное сословие имело свою идеологию Идеология в России никогда не имела границ. I Идеологизация русского общества началась гораздо рань*-ше, чем победил марксизм и социализм. Идеология опиралась на имманентную потребность русского общественного сознания в объединяющей идее. Начиная от идей спасения России, до ее мессианской роли в мире, кончая идеями народничества и коммунизма — самые разные идеи витали в русском сознании на протяжении всего XIX века. Поэтому говорить об идеологизации русского общества именно после октябрьской революг ции не совсем верно. Просто данная идеология легла на благо*,, приятную почву. Идеологии буржуазного общества, за исклюй чением Германии, всегда несли в себе значительную доли рациональности, поэтому они достаточно гибко и дифференциу рованно вписывались в социальную жизнь. Идеи, возникающие на российской почве, всегда были замешаны на вере и психологии, будь то вера в Христа, поиск вечной справедливости или коммунизма. Именно в силу этой последней особенности вырабатывались некие формулы, направляющие общественное сознание и, в конечном итоге, начавшие им управлять (во времена Александра I формула «православие, самодержавие и — 8 —
|