Психологическая наука в России XX столетия: проблемы теории и истории

Итак, отчетливо выступает активная роль внутренних усло­вий, опосредствующих все внешние воздействия и тем самым оп­ределяющих, какие из внешних причин участвуют в едином про­цессе детерминации всей жизни субъекта. В таком смысле внеш­нее, действуя только через внутреннее, существенно зависит от него. Следовательно, для Рубинштейна и его школы нет проти­вопоставления и альтернативы между двумя формулами детер­минизма: 1) внешнее через внутреннее и 2) внутреннее через внешние (подробнее см. [2; 3]).

В этом проявляется своеобразная диалектика умственного раз­вития субъекта, вообще его самоопределения: чем ближе сам ин­дивид подошел к успешному решению задачи, тем, казалось бы, ему меньше нужна помощь извне, но и тем легче ее реализовать; и наоборот, чем дальше он находится от верного решения, тем больше ему необходима помощь со стороны, но тем труднее ему ее использовать. Данный парадокс саморазвития объясняется и

567

разрешается благодаря непрерывному взаимодействию обществен­ного и индивидуального в ходе формирования психики челове­ка. Например, помощь со стороны (в виде подсказок и т. д.) от­крывает возможность индивиду ответить на вопрос, который он уже сам себе поставил. Это одно из проявлений тех внутренних условий как основания развития, через которые преломляются все внешние воздействия.

При объяснении любых психических явлений личность выс­тупает как целостная система таких внутренних условий, необ­ходимо и существенно опосредствующих все внешние причины (педагогические, пропагандистские и т. д.) Иначе говоря, не лич­ность низводится до уровня якобы пассивных внутренних усло­вий (как иногда думают), а, напротив, последние все более фор­мируются и развиваются в качестве единой многоуровневой си­стемы — личности, вообще субъекта. Формируясь и изменяясь в процессе развития, внутренние условия обусловливают тот специфический круг внешних воздействий, которым данные явление, процесс и т. д. могут подвергнуться. Отсюда важней­шая роль собственной деятельности, вообще активности всех людей в процессе их воспитания и обучения.

Любая личность может быть объектом подлинного воспитания лишь постольку, поскольку она вместе с тем является субъектом этого воспитания, все более становящегося самовоспитанием. Ко­нечно, формирование личности осуществляется в процессе усво­ения всей человеческой культуры, но такое усвоение не отрица­ет, а, напротив, предполагает самостоятельную и все более актив­ную деятельность (игровую, учебную, трудовую и т. д.) каждого ребенка, подростка, юноши, взрослого и т. д.