|
В индивидуально-типологических характеристиках активности проявляется то, насколько целостно личность моделирует свою жизнь, связывая воедино ее сферы, циклы, события, занятия и другие структуры. Активность в одних случаях представляет собой практически-действенное, а в других — умозрительное структурирование и организацию жизни. Сам способ структурирования жизни носит или более эгоцентрический характер, при котором личность ориентируется на систему собственных опор, выбирая и строя эти опоры, или более объективированный. В последнем случае личность включает в сферу своей активности внешние или не созданные ею самой опоры (коллектив, других людей, помощь, а также опоры на культуру, традиции и т.д.). Наконец, способ моделирования жизни может быть более рационально-рефлексивным, осознанным, последовательным или более стихийным. Стихийность, однако, может проявляться как в следовании внешним событиям, так и в следовании внутренним порывам, влечениям, капризам. Безусловно, наиболее адекватным способом исследования активности является лонгитюдальное, которое включает и раскрывает названные выше аспекты моделирования жизни. Однако в силу того, что мы относим активность и ее индивидуально-типологические характеристики к высшим, поэтому достаточно устойчивым, сложившимся жизненным качествам личности (как психологическую зрелость и т.д.), мы предполагали, что возможно ее исследование в достаточно локальных условиях естественного эксперимента. Если личность обладает высоким уровнем развития активности (точно так же, как и психологической зрелостью, способностью к интеграции и т.д.), то она, согласно нашему предположению, должна проявить ее в ситуациях, весьма случайных с точки зрения ее жизненного пути в целом. На основании многолетних теоретических и эмпирических исследований активности, а также на основе изложенного выше ее понимания были выделены три уровня определений. Первый, наиболее абстрактный уровень определения активности, позволяет выделить две возможные ее формы — инициативу и ответственность. Инициатива рассматривается как свободная, отвечающая потребностям субъекта форма самовыражения, побудительный аспект деятельности, общения, познания. Одновременно инициатива репрезентирует личность в социально-психологическом, межличностном пространстве. Инициатива — не только желание выразить себя, но и заявить о себе, оформить свои желания, притязания. Обычно инициатива рассматривается как известная противоположность необходимости, как опережение личностью внешних требований, как проявление творчества. Мы рассматривали инициативу не только как свободу проявления и самовыражения субъекта в противоположность необходимости, но и как взаимодополнение свободы и необходимости, как их диалектику. — 11 —
|