|
Сказанное нами по поводу приспособления клиента к своему еврейскому культурному происхождению равно справедливо в отношении приспособления любого клиента к любой столь же интегрированной культурной системе. Человеку не убежать от рычагов воздействия своей культуры (если вообще есть причины для такого бегства) просто игнорируя их - он должен истолковать (construe) свой выход из сложившегося положения. Некоторые люди пытаются бороться за свое освобождение, выбирая в качестве оружия нарушение норм своей культуры; однако, как мы уже говорили, эта борьба часто заканчивается тем, что они становятся даже более похожими на людей, образ жизни которых они отвергали. Другие менее озабочены проблемой полного раскрепощения и подходят к вопросу с позиции важнейших принципов. По всей вероятности, они в большей степени удовлетворены своими результатами. Нам еще предстоит более подробный разговор о многообразии опыта и линий поведения людей, живущих в нашей культуре. Но это может подождать. На данный момент достаточно проиллюстрировать более широкие следствия личного истолкования. Пожалуй, и так ясно, что личные конструкты являются орудиями опыта, а не просто его продуктами. 23. Заключение Таково начало истории. Психология личных конструктов - это не столько теория человека, сколько теория самого человека. Под ней, безусловно, подразумевается не плод научных изысканий одиночки, предпочитающего держаться в стороне от всех остальных представителей рода человеческого. Психология личных конструктов -это, скорее, результат долгих усилий психолога уловить смысл подлинно человеческого в человеке или, иначе говоря, понять, что означает быть живым, конкретным человеком (личностью, если хотите) на этой земле. Какие силы оказывают давление на это живое существо (этого человека или эту личность), от какого окружения исходят определяющие требования к его деятельности, или даже какие волшебные мотивы направляют движение данного биологического организма к определенной цели - все это темы, относящиеся к ведению дисциплины иного направления, также называемой «психологией», и они не занимают места в этой книге. Тема нашей книги - онтология индивидуумов или, проще говоря, приключения каждого из нас, конкретных людей, какими мы бываем наедине с собой и в общении с другими; приключения тех, кто упорно тянет лямку или рискует, и настолько убежден в существовании неизведанного где-то там, за горизонтом, что не успокаивается до тех пор, пока не проверит это на собственном опыте. Кроме того, ничто не препятствует верификации в этой психологии, как мы себе это представляем, и ничто не обрекает ее на ту неопределенность, которая так часто сопутствует попыткам понять внутренний мир человека. Предельно упрощая, можно сказать, что психология личных конструктов - это дисциплинированная психология внутренней перспективы, психология, которая, с одной стороны, является стойкой альтернативой так называемым объективным направлениям научной психологии, а с другой представляет собой продуманный шаг за пределы субъективных направлений психологии внутреннего опыта или вчувствования. — 153 —
|