|
Бог троицу любит — главная триада индуизма. . . . . . . . . . . . Божественные воплощения — герои эпоса. . . . . . . . . . . . . . . Эсхатология и вечное повторение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Бог есть любовь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Многобожие или единобожие? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . БУДДИЗМ. Преемственность идеи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Учение о непривязанности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Серединный путь — освобождение через праведность. . . . . Уход и возврат боддхисаттвы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Индивидуальное совершенство архата. . . . . . . . . . . . . . . . . Преодоление иллюзии "я". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ИУДАИЗМ. "Весенние" религии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Этика помощи Творцу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Память об истоке. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Искусы относительности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Что есть избранность? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ХРИСТИАНСТВО. Идея преображения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Серьёзность личности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ориентир будущего. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . От личного к общественному. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Возрождение во плоти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Диалектика веры и познания — изменение коллективного разума. Свобода воли. Католичество и православие. . . . . . . . . . . . . ИСЛАМ. Два пути передачи импульса — учитель и традиция. . . . . . . Суфизм — экстаз слияния с истиной. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Мудрость озарений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Религия как политический идеал. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Зороастризм и ислам. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . МАТЕРИАЛИЗМ И ВЕРА БУДУЩЕГО. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Особенности "зимнего" мировоззрения. . . . . . . . . . . . . . . . . . — 2 —
|