Дары и анафемы

Диакон Андрей Кураев

ДАРЫ И АНАФЕМЫ

ЧТО ХРИСТИАНСТВО ПРИНЕСЛО В МИР?

(Размышления на пороге III тысячелетия)

ЧТО ХРИСТИАНСТВО ПРИНЕСЛО В МИР

ВСЕГДА ЛИ ПЛОХА ФАМИЛЬЯРНОСТЬ?

СВОБОДА СОВЕСТИ: ХРИСТИАНСКИЙ ДАР, ОТВЕРГНУТЫЙ ХРИСТИАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИЕЙ

КАК ЧЕЛОВЕК СТАЛ БОЛЬШЕ МИРА

СЛЕЗНЫЙ ДАР

ХРИСТИАНСКАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

ПЕЙЗАЖ, СВОБОДНЫЙ ОТ ДЕМОНОВ

ХРИСТИАНСКАЯ ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ: ПУТЬ К НАУКЕ

ЕСЛИ БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

КАК СРАВНИВАТЬ ВЕРЫ?

РАБОТА ШАМАНА

БОГИ, ЗАСЛОНИВШИЕ БОГА

МОГУТ ЛИ ЗАКОН ИЛИ ЭНЕРГИЯ БЫТЬ СУБЪЕКТОМ ЛЮБВИ?

БУДДИЗМ: БЕЗБОЖНОЕ БЕССТРАСТИЕ

ИСЛАМ: ВЕСТЬ О БОГЕ НЕ БЕРУЩЕМ КРЕСТ

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ: БОГ-РЕВНИТЕЛЬ

«Бхагавад-гита»: «индийское евангелие»

И ВСЕ-ТАКИ ЕВАНГЕЛИЕ…

УСТАРЕЛ ЛИ НОВЫЙ ЗАВЕТ?

В ГОСТЯХ У «ХРИСТА»-ВИССАРИОНА

В ПОИСКАХ «ТРЕТЬЕГО ЗАВЕТА»

ПОЛИТЕИЗМ, ПАНТЕИЗМ И МОНОТЕИЗМ

ЕСЛИ ПРАВЫ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ»

ЖЕСТОК ЛИ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ?

С КЕМ ШЛА ВОЙНА?

УРОКИ ТЕРПЕНИЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ ИЗРАИЛЬ ИЗБРАН?

О ЧЕМ МОЛЧИТ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

ТРУД ПЕДАГОГА

КТО МОЖЕТ НЕ ИДТИ НА ВОЙНУ?

РАДИ ЧЕГО ВЕДЕТСЯ ВОЙНА?

ЖЕРТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И БОЖЕСКАЯ

Можно ли сравнивать религии между собой?

БУДДИСТСКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

РелигИозная нетерпимость в индии

ЧеловечЕские жертвоприношения в античном мире

КАК ПРИНОСИЛИ ЖЕРТВЫ В ИЕРУСАЛИМСКОМ ХРАМЕ

МОЖНО ЛИ СПАСТИСЬ ВНЕ ЦЕРКВИ?

ВОЗДУШНАЯ БЛОКАДА ИЛИ ГДЕ ЖИВУТ ДЕМОНЫ

ПОТЕРЯННОЕ БЕССМЕРТИЕ

БОГОСЛОВИЕ ЧЕРНОБЫЛЯ

АПОСТОЛЬСКАЯ НЕТЕРПИМОСТЬ

ПРОТЕСТАНТ В «ЧЕРНОБЫЛЕ»

ГРЕХ БЕЗ ПРОЩЕНИЯ

СТРАШНЫЙ СУД

ВИНОВНО ЛИ ХРИСТИАНСТВО В ЭКОЛОГИЧЕСКОМ КРИЗИСЕ?

БЫЛ ЛИ ИИСУС В ИНДИИ?

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ?

АПОСТОЛЫ КАК СВИДЕТЕЛИ

ИСКАЖЕН ЛИ ТЕКСТ НОВОГО ЗАВЕТА?

ЧТО ГЛАВНОЕ В ЕВАНГЕЛИИ?

БОЛЬ ВСЕХ РЕЛИГИЙ

БОГ В ПОИСКАХ ЧЕЛОВЕКА

ПРИЧАСТИЕ: РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ ДЛЯ ПЛОТИ

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТА

ГЛАВНОЕ РАЗЛИЧИЕ ПРАВОСЛАВИЯ И ПРОТЕСТАНТИЗМА

О РЕЛИГИИ ВНЕ МОРАЛИ

ЧТО ХРИСТИАНСТВО ПРИНЕСЛО В МИР

Для многих людей двухтысячный год – это повод заговорить об устарелости христианства. Вслушайтесь в голос человека, входившего в государственный российский комитет по встрече юбилея – “Среди движений-2000 мое любимое носит название “Зеро”. Его сторонники, мусульмане африканского происхождения, живущие в Америке, во избежание религиозных распрей предлагают обнулить календарь. Они боятся, что с наступлением 2000 года, когда христиане будут праздновать победу своей религии, со стороны фанатиков других вероисповеданий последует мощный террористический взрыв. Поэтому единственным спасением может стать объявление 2000 года годом “Зеро”, не отягощенным ничьим рождением. Начнется новый отсчет времени, и, возможно, вокруг такого календаря объединятся люди разных религий”. Так, во имя “мира между религиями” у христиан будет отобрана их святыня. Марат Гельман, чьи мысли только что были процитированы, придумал и символику встречи “года Зеро”, которой начали украшать даже государственные юбилейные мероприятия: цифра ХХХ стилизована под песочные часы с тремя чашечками, в двух из которых “песок просыпался, а в третьем только начинает”[1]... Мол, время христианства истекло.