Шаматха и махамудра

Простейший пример: перед вами два человека, один из них крайне эгоистичен, а второй — нет. Появляется третий и спраши­вает у них: «Чем вы, два дурака, тут занимаетесь?» Он говорит одно и то же обоим, но тот, у которого сильно развит эгоизм, моментально обижается. Эти слова ранят его в самое сердце, и он возмущается: «Как он посмел меня обозвать? Все считают меня очень умным, хвалят меня, а он назвал меня дураком. Он не имеет права так говорить, я убью его!» Из-за сильного эгоизма грубые слова моментально нарушают его покой. Другой же чело­век знаком с буддийской философией и знает преимущества практики терпения, он просто рассмеётся в ответ на те слова. Он скажет: «По сравнению с буддами и бодхисаттвами я действи­тельно очень глуп! Это так, потому что я нахожусь под властью омрачений, они делают меня дураком. Но по сравнению с более глупыми людьми не такой уж и дурак. Может быть, даже лучше того, который меня обозвал».

Всё познаётся в сравнении. Умный человек скажет себе: «Если я действительно дурак, а он меня назовёт мудрым, мудрее от этого я не стану. А если я не глуп, а он меня называет дура­ком, то дураком от этого я тоже не стану». Обидные слова влетят ему в одно ухо и тут же вылетят из другого, не затронув сердца. Так что условия, обстоятельства не могут причинить вам вред; здесь очень многое зависит от вашего образа мышления. Двум этим людям были адресованы одни и те же слова, но обидели они только одного.

Если вы исследуете, что происходит в повседневной жизни, то чётко поймёте одну вещь: все наши проблемы вызваны эго­измом. В буддизме не говорится, что нужно полностью поте­рять чувство собственной индивидуальности, чувство своего «я». В буддизме говорится, что не надо считать своё «я» самым важ­ным. Сначала необходимо выработать в уме равностный под­ход: «Все живые существа, как и я, хотят счастья и не хотят стра­дать; все они имеют такое же право на счастье, как и я». И чтобы устранить из своего ума эгоизм, развить заботу о других, недо­статочно прослушать одну или две буддийские лекции. Необхо­димо снова и снова получать учение по бодхичитте.

Медитация на бодхичитту никогда не сделает вас сумасшед­шим. Даже если вы будете посвящать ей много времени, нет абсолютно никакого риска, что от такой медитации у вас поя­вятся психические проблемы. Чего нельзя сказать о тантриче­ской йоге. Если, не зная правильных техник, слишком много заниматься тантрической йогой, есть риск навредить рассудку: вам могут начать являться странные видения. Что же касается медитаций на бодхичитту, любовь и сострадание, то, сколько бы вы ни медитировали, нет абсолютно никакой опасности.