|
[9] До того как прийти в буддизм, Миларепа практиковал черную магию и с ее помощью убил много людей. [10] Самадхи (санскр.) означает глубокую концентрацию ума. [11] Бодхичитта (санскр.) — Просветленный настрой. Здесь «бодхи» означает «пробуждение» или «Просветление», а «читта» — это «ум» или «настрой ума». [12] Дава (тиб.) — «луна», драгпа (тиб.) — «слава, известность». [13] Три корня — это Лама, Йидам и защитники Дхармы. Лама (тиб.) — это духовный учитель, через которого мы получаем передачу Дхармы. Йидамы (тиб.) — это медитационные формы, представляющие различные аспекты Просветления. Защитники Дхармы защищают нас от всех негативных, разрушающих Дхарму, влияний. [14] Манджушри (санскр.), дословно «благородный и кроткий», — это Бодхисаттва различающей мудрости. [15] Нагарджуна и Арьядэва жили во II–III вв. н.э. и основали философскую школу Мадхьямака, Срединного пути. [16] Майтрейя (санскр.), дословно «Любящий», — это символ всеобъемлющей любви. [17] Асанга и Васубандху были братьями и жили в IV–V вв. н.э. Они были основателями школы Йога-чары, которая также называется школа «только ум». [18] Архат (санскр.) — тот, кто преодолел круговорот сансары, обусловленного существования, но еще не достиг состояния Будды. [19] В это же время было еще четыре излучения Джамгона Конгтрула: его тела, речи, ума и качеств. Из этих четырех лам излучение ума, Джамгон Кхьенце Озер, был резидентом-тулку монастыря Палпунг. Наряду с этим Джамгон Кхьенце Озер был учителем и другом Калу Ринпоче так же, как и Джамгон Пема Тримэ, который был еще одним из пяти эманаций Джамгона Конгтрула и учителем в монастыре Шечен, принадлежащем традиции Ньингма. — 47 —
|