|
Оставаться свежими в беззаботной естественности; Оставаться непринужденными и безыскусными, не оценивая; Оставаться свободными и никуда не стремиться. Вот еще пять подобных поучений: «Подними свой опыт и будь широко открытым, как небо. Распространи внимательность и будь повсюду, как земля. Стабилизируй внимание и будь непоколебим, как гора. Проясни осознавание и сияй, как пламя. Очисти ненадуманную пробужденность и будь прозрачным, как хрусталь». Кроме того, следует оставаться в неподвижности, как в следующих трех примерах: «Незамутненный, как безоблачное небо, пребывай в яркой и неуловимой открытости. Недвижимый, как море в тихую погоду, пребывай в полной легкости, не отвлекаясь на мысли. Неизменный и лучезарный, как пламя в безветренной ночи, будь совершенно отчетливым и ярким». Вот как этому учат некоторые мастера: «Прежде всего приостанови все усилия, чтобы глубоко расслабить тело и ум. Затем покойся в невыдуманной свежести без нерешительности. Наконец, продолжай практику, когда осознаешь, что все воспринимаемые впечатления лишены возникновения и освобождены сами в себе». «Глубоко расслабить тело» здесь означает прекратить все усилия, из‑за которых тело становится напряженным или скованным, но не менять позы Вайрочаны. Для тела важнее всего естественность. «Покоиться в невыдуманной свежести» – значит всего лишь воздерживаться от честолюбивых и целеполагающих суждений и оценок. Это не то же самое, что становиться безразличными или замутнять сознание мглистыми медитационными настроениями. Поэтому сохраняйте обнаженное состояние сияющего присутствия ума. «Все образы лишены возникновения» – значит, что воспринимаемое растворяется (в смысле свободы от некой сущности, способной появляться, длиться или исчезать) в то же мгновение, как только вы охватываете его естественно сознательным присутствием. Это не то же самое, что присваивать явлениям ярлык «не возникающие и само‑освобождающиеся». Поэтому тренируйтесь ничего не фиксировать.?(12) Если в поддержании стабильности ума вам мешают отупение или возбуждение, примените известные вам средства для их преодоления. Некоторое время упражняйтесь в однонаправленности, неподвижно, как кол, вбитый в землю. Когда это начнет утомлять, храните постоянное, естественно сознательное присутствие ума в перерывах и в любых обстоятельствах фазы постмедитации; делайте это, не отвлекаясь, какие бы ни возникали мысли или внешние явления. Если вы стойко упражняетесь в периоды спокойствия в постмедитации, наступит момент, когда все будет охвачено естественно осознанным присутствием ума. — 27 —
|