Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи

Необходимо отметить, что тантра – это очень быстрый, но зато и крайне рискованный путь к Пробуждению. Будучи невероятно глубоким и тайным, он требует знания специальной терминологии, а также объяснений, советов и личного руководства опытного учителя. Поэтому мы настоятельным образом советуем, чтобы этой книгой пользовались только те йогины, которые получили посвящение в Гухьясамаджу или в другую тантру ануттара-йоги.

Мы искренне надеемся, что этот труд принесёт неоценимую пользу всем изучающим ануттара-йога-тантру, и уже через них будет способствовать благу всех живых существ.

Гьяцо Церинг, директор издания.

Апрель, 1995 г.

Предисловие переводчика.

Предыстория.

Буддизм зародился в Индии, Стране ариев, в VI в. до н.э. В последующие столетия великие тибетские дхармараджи и лоцавы (переводчики), великие просветители нашего мира, принесли его через непроходимые кручи Гималаев в Тибет, Страну Снегов, будущую колыбель далай-лам. Это произошло благодаря любви и состраданию, самопожертвованию и преданности буддизму всех тех великих индийских наставников, которые учили Дхарме тибетцев в Индии и в самом Тибете. Интересно, что за несколько веков до этого появились пророчества самого Будды Шакьямуни и других реализовавших учителей, предсказывающими расцвет буддизма в Тибете. И действительно, с семнадцатого века Страна Снегов и её народ отдавал практически всё – свои богатства, имущество, время, силы, а порой и самую жизнь – буддизму, с такой же самоотверженностью, с какой многие другие страны тратили всю свою энергию на территориальные завоевания и материальный прогресс. Буддизм настолько глубоко проник в плоть и кровь тибетцев, что стал их национальной чертой. Он почти повсеместно вытеснил их древнюю религию бон. Сегодня практически невозможно представить себе тибетцев, которые не исповедовали бы Дхарму.

Чтобы понять захватывающую дух философскую глубину и необъятную широту охвата учения буддизма, достаточно просто взглянуть на полное собрание тибетского Ганжура (сутры) и Данжура (шастры), относящихся к индийской буддийской традиции, увидеть эти сотни многотомных писаний и представить себе эти тысячи вопросов, ставших предметами для подробнейшего исследования. На протяжении столетий тибетские наставники, в свою очередь, сочинили тысячи произведений на буддийскую тему. В их Собрания сочинений (gsung 'bum)* входят трактаты класса путей и ступеней (sa-lam).

* Здесь и далее в скобках приведена транскрипция тибетских имён, терминов и сочинений. (Прим. ред.).