|
[117] [116] Марк. 8, 35- 36. См. кн. Прот. Попова: «Вечная мука грешн.». [118] [117] Мф. 10,15. [119] [118] Мф. 11,22. [120] [119] Лк. 12.47-48. [121] [120] Православное исповедание, ч. 1. отв. на вопросы 64, 65. Послание восточн. патриархов о прав, вере, член 18. Православно-Догматическое Богословие Макарня, т. II. 258. [122] [121] В литургии св. апостола Иакова находится следующая молитва за умерших. «Господи, Боже духов и всякие плоти! Помяни православных, которых мы помянули и которых не помянули, от Авеля праведного до сею дня. Сам упокой их в селении живых, в царствии Твоем, в сладостях рая, в недрах Авраама, и Исаака, и Иакова, св. отец наших, откуда отбегала болезнь, печаль и воздыхание, где присещает свет лица Твоего и освещает всегда». [123] [122] Привододиться у св. Иоанна Дамаскнна в слове об усопших в вере. [124] [123] Беседа III на послание к Филиппинцам. [125] [124] Беседа XXI на Деяния апостольские. [126] [125] Слово об усопших в вере. Христ. чтение 1827 г., XXVI. 309. [127] [126] Послание LXVI к клиру и народу. [128] [127] О жизни блаж. царя Константина, кн. IV, гл. 71, стр. 272. по русск. перев. [129] [128] Поуч. тайноводств. V. [130] [129] Завещание в Христ. чтении 1827 г., XXVI, 294. [131] [130] О покоянии XXXVIII в Твор. Св. отец XVI, 343. [132] [131] Обычай творить поминовения об умерших преимущественно в третий, девятый и сороковой дни после их кончины существует в церкви издревле. О нем ясно говорится еще в книге Постановлений апостольских: потом более или менее ясно – у св. Ефрема Сирина (в его завещании), Макарня Александрийскою (в слове об исходе души), св. Амвросия Медноланского (в слове на смерть Феодосия), Палладия (в Лавсанке. гл. 26), Исидора Пелуснота (Послания, кн. I. послание 114) – учителей четвертого или начала пятого века; далее со всей ясностью – в новеллах императора Иустнннана (новелла 133), у Евстратня. Константинопольского пресвитера (560), у св. Иоанна Дамаскнна (в слове об усопших в вере) и других. Объяснение этого обычая как у приведенных, так и у позднейших писателей, хотя неодинаковое, впрочем вообще согласно с духом благочестия. [133] [132] Новая скрижаль, часть IV, 2. [134] [133] А. Бухарев, «Об упок. Усопш.», стр. 40. [135] [134] Заимствована из «Православного Догматического Богословия» Макарня. Т. II 258. [136] [135] Изречения: яко ты воздасн комуждо по делом его, и: всяк пожнет, что посеял, и сим подобные, без сомнения, относятся к пришествию Творца, к имеющему быть тогда страшному суду и скончанию мира сего, ибо тогда не будет места никакой помощи, и всякое моление будет не действительно. Ибо, когда кончится торг, тогда уже поздно заниматься торговлей. Ибо тогда где будут бедные? Где священнослужители? Где псалмопения? Где милостыни? Где благотворения? Итак, прежде наступления оного часа будем помогать друг другу, и любящему братство, человеколюбивому и милосердствующему о душах Богу приносить жертвы братолюбия» (Ин. Дамаск. «Слово об усопших в вере»). — 267 —
|