|
Мастер спросил Йоку: «Почему бы тебе ни воплотиться в еще не рожденное и не ухватить безвременное? Зачем тебе беспокоиться о смерти и рождении?» Это еще один толчок мастера, еще одна провокация, еще одно искушение. «Почему бы тебе ни воплотиться в еще не рожденное? Почему ты сам не считаешь, что смерти нет, что душа бессмертна, что жизнь никогда не заканчивается? Все остальные люди верят, тогда почему ты не веришь в бессмертие души? Воплотись в еще не рожденное и ухвати безвременное. Зачем тебе тяжело задумываться о времени, о постоянном течении и изменении? Ухвати вечное!» Йока ответил Хуйненгу: «Быть не рожденным и бессмертным, значит воплотиться в еще не рожденное. Быть безвременным, значит ухватить вечное. И нет другого способа. Как я могу ухватить вечное? Как я могу воплотиться в еще не рожденное и бессмертное? Вопрос не в вере и не в какой-то практике. Я не могу культивировать практику, потому что все культивированное будет ложным, это будет ложным из-за самого культивирования, ведь человеку навяжут поведение. Как я могу воплотиться в еще не рожденное и бессмертное, как я могу ухватить безвременное? Есть только один способ, а именно быть. А меня еще нет. Пока что я ничего не видел. Я слышал всю эту философию, и я могу поверить в нее, потому что в нее верят миллионы людей, но вера никогда не ведет к знанию. Необходимо только бытие. А меня еще нет, господин, и я пока что не бессмертен. Я не знаю. Мне известна лишь смерть. Мне известно лишь время. Должен ли я верить тому, что вы говорите мне? Быть не рожденным и бессмертным, значит воплотиться в еще не рожденное. Вот единственный способ. Быть безвременным, значит ухватить вечное». «Все так, все так», - согласился Хуйненг. Толчок возымел действие, мастер не сумел спровоцировать Йоку на бессмыслицу. Мастер искушал его, но не преуспел. Вообще-то, легкий путь, путь наименьшего сопротивления, привел бы Йоку в ловушку. Но Йока избежал ловушки. «Все так, все так», - сказал Хуйненг. В этот момент Йока повел себя согласно предписанной церемонии и распростерся перед мастером. Обратите внимание на красоту его поведения. Поклон происходит спонтанно, а не из формальности. Поклон исходит из его сердца, из самой его сути. В тот миг, когда мастер говорит: «Все так, все так», из мастера изливается утверждение, и в Йоке возникает глубокое почтение к нему. Это не традиционное почитание, не что-то из головы и концепции, не установка «он просветлен», мол, человек услышал об этом и должен кланяться ему. В то время, когда мастер говорил с ним, изливая на него свою благодать, а мастер продемонстрировал благодать в своем согласии со словами новичка, сердце Йоки дрогнуло, и между ними установилось общение. — 7 —
|