Риндзай. Мастер иррационального

• Я ничего не сделал. Ты просто вошел в единый ритм с сердцем учителя. Ты постепенно таял и таял под лучами любви учителя. Я знал, двух лет достаточно, чтобы процесс завершился. Прости меня, что я заста­вил тебя столько ждать, но нет другого способа сопри­коснуться сердцами, соприкоснуться душами.

То же чудо Риндзай совершил в Японии. Заслуги Риндзая невозможно переоценить — в Японии дзэн до­стиг вершины своего развития. Семя цветка родилось в Индии, в Будде Гаутаме. Махакашьяпа пронес цветок через шесть поколений. Бодхидхарма, который принес этот цветок в Китай, был седьмым. Даже император вышел встречать Бодхидхарму — его слава опережала его. Но и император не мог понять путь дзэн.

Дзэн имеет свой путь, свой подход, которого нет ни в одной другой религиозной традиции. Дзэн — уника­лен, он — особая статья.

Император By проделал большой путь — от столи­цы Китая до самой границы, — чтобы встретить Бод­хидхарму. И он был ошарашен тем, что увидел: Бодхид­харма поставил одну туфлю себе на голову, а другую надел на ногу.

Император был утонченным и воспитанным чело­веком. У него при дворе было много высокообразо­ванных людей. А тут такое поведение... Он ничем не выразил своего отношения. Его даже не представили Бодхидхарме. Императору вообще не хотелось лицез­реть туфлю у того на голове.

Император... это был человек, построивший тысячи статуй Будды в Китае, человек, пригласивший тысячи индийских ученых, чтобы те вместе с китайскими книж­никами перевели буддийские тексты на китайский язык. Он очень много сделал — он обратил всю страну в буд­дизм. И монахи часто говорили ему: «Ты накопил много добродетели. Все эти добродетельные поступки... тебя ожидает огромная награда на том свете!»

Так вот, император спросил Бодхидхарму:

• Я совершил все эти поступки. Какая же награда меня ждет?

Бодхидхарма ответил:

• Ты — идиот! Ты прямиком отправишься в ад. Ты спрашиваешь о награде? Это свидетельствует о твоей алчности. Сама твоя мысль о том, чтобы что-то полу­чить, говорит, что в тебе нет мудрости.

Император был ошарашен. Весь его двор был оша­рашен. Но как выйти из этого положения? Бодхидхарма оказался вовсе не тем человеком, которого следовало приглашать в страну. Однако император решил не об­ращать внимания на оскорбительный тон Бодхидхармы и задать ему другой вопрос. Он начал говорить:

• Святейший... — но так и не смог окончить фразу.
• Ничто не свято, — ответил Бодхидхарма, — и ничто не несвято. Все пусто — чистая пустота. Эти разграничения, существующие в уме, на священное и нечестивое, святое и грешное, исчезают, когда ты по­гружаешься в глубокую медитацию. Все разграниче­ния перестают существовать. Потому не называй меня «святейший», я давно уже позабыл детский язык, в котором существуют такие слова, как «святое» и «не­честивое». Говори без обиняков.

Император сказал: