|
ДЖАИМИНИ И ПАРАШАРА – РАЗНЫЕ ШКОЛЫ АСТРОЛОГИИ? Некоторые группы астрологического сообщества пытались доказать, что учените Джаимини отличается от традиционного джйотиша Парашары. Причина - или скрыть невежество за этими аргументами или получить хорошие деньги за свои превосходные/ исключительные познания (системы Джаимини). Мы можем просто довериться словам прославленного доктора Б.В.Рамана, который постоянно утверждал, что Ведическая астрология требует целостного подхода, что включает необходимость знания работ Бхригу, Вараха Михиры, Джаимини, Парашары, Прашны, Таджаки и т.д. Джаимини преднамеренно отказался от создания новой школы и назвал свою главную, ставшую классикой, работу Упадеша (Разъяснения) Сутра (Строфа), то есть Комментарий. Раз за разом он называет тексты предшественников как Сиддха (истинное действенное Знание). Очевидно, таким образом Джаимини стремится точно указать место своего труда в джйотиш-саддханте, что должно устранить любые неправильные представления, которые могут возникнуть, - и все же они неожиданно возникли. И мой серьезный совет некоторым представителям астрологического сообщества, - любезно воздержаться от раздувания незначительного различия представлений в различие систем, но развивать целостный подход к Ведической астрологии. НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ Множество неправильных представлений существует сегодня даже среди некоторых ведущих астрологов. Известно, что четвертый дом относится к формальному образованию. Несмотря на это, некоторые астрологи учат, что за образование отвечает пятый дом. В традиционной Ведической астрологии образованием управляет четвертый дом. Второй и одиннадцатый от него формируют первичную Аргалу (вмешательство) в эту сферу жизни. Следовательно, пятый дом, будучи вторым от четвертого, вмешивается в его дела и управляет знанием, полученным человеком в процессе образования. Одиннадцатый от четвертого дома – второй - управляет речью и показывает обучение речи/ речью, языки (литературный и иностранные) и различные речевые навыки, приобретаемые посредством образования. Эта и подобные проблемы возникают, когда современные астрологи пытаются тиражировать собственные, не прошедшие проверку многолетней практикой, гипотезы вместо того, чтобы попробовать понять мудрость провидцев. Эта книга – такая попытка понять и применить мудрость Махариши (древних провидцев), хотя возможно, что мои усилия недостаточны и в некоторых местах объяснения не вполне адекватны. Я буду крайне благодарен за отзывы знающих читателей и их конструктивную критику. — 3 —
|