Мировая астрология

Часть четвертая. Применения

Глава 14. Астрология войны и мира. Исследование Второй мировой войны Часть 1. Коллективное давление

Майкл Бэйджент

Наши радиопередачи, наши газеты, наши популярные книги держат нас на постоянной диете, кормят одним конфликтом за другим. Первая и Вторая мировые войны, Корея, Вьетнам, Израиль, Ливан -все это примеры неспособности человечества жить с самим собой. Трагические результаты этих несчастий слишком очевидны — разрушение жизни, убитые солдаты и мирные жители, психологически изуродованные дети, возможно, навсегда. Покончить с такими войнами — надежда многих людей, но она слишком идеалистична, так как бросает вызов практическому ограничению - часто эгоистичному и необузданному темпераменту человечества. Более скромная надежда — понять и, возможно, предсказать войны — видимо, начинает осуществляться. Здесь имеется шанс на успех, и астрология может внести полезный вклад. В этой части главы будет рассмотрена возможность использования транзитов внешних планет к критическим областям натальных карт государств, как индикатора роста напряженности между государствами — напряженности, очень часто ведущей к конфликтам.

Война — это не просто взаимная враждебность между нациями, она также характеризуется вспышкой борьбы, нарушением тонких равновесий, поддерживающих порядок. Этот взрыв неистовства можно рассматривать в психологических понятиях как прорыв массового психоза в политический организм. Нация оказывается в состоянии срыва, когда рациональное действие распадается и заменяется эмоциональными лозунгами и националистическими мечтами, результатом оказывается разновидность массовой истерии, стремительно переходящей в массовый психоз. Когда это происходит, когда общество становится коллективно ненормальным, скрытые прихотики и, чувствующие себя как дома в таком социальном окружении, выдвигаются, чтобы взять на себя контроль.[405] Юнг объясняет национал-социализм, выдвинувшийся в Германии в 1930-х годах как подобное массовое явление, взрыв коллективного бессознательного.[406] В таком случае силы, движущие обществом, архети-пичны и, как всякий архетип, содержат и добро, и зло, поэтому такие массовые движения могут вести в равной мере и к творчеству, и к разрушению, к жизни или смерти. История показывает, что когда масса активизируется, она всегда создает лидера, индивидуума, покоряющего сердца народа, становящегося центром фантазий массы. Юнг восклицает: "Дойдет ли, наконец, до наших голов, что любое правительство из пылких патриотов, которое подписывает приказ о мобилизации, необходимо казнить "en bioc" /фр. - все целиком/?"