|
г) Третий терапевтический сеанс. д) Четвертый терапевтический сеанс. е) Пятый терапевтический сеанс. ж) Шестой терапевтический сеанс. з) Седьмой терапевтический сеанс. 13. Послесловие. 1. Предисловие. Идея создать эту книгу родилась из замысла овеществить и проявить в жизни такое эфемерное, казалось бы, явление, как архетип, постичь природу и смысл прообраза как такового и его роли или точней ролей в жизни. Мы хотели осознать и научиться применять силу архетипов для решения познавательных задач, задач развития и исцеления. Хотелось постичь собственную душу и дух, осознать их взаимоотношения, хотелось узнать-пережить что же это за коллективное бессознательное, такое уж оно коллективное и на самом ли деле бессознательное… Много вопросов соединились и дали толчок и нить этой работы, которая продолжалась несколько лет. Авторы выражают глубокую благодарность Алисе Либертас за участие в работе над книгой. 2. Обзор метода. Основное содержание душевной деятельности - это образы. Здесь под образом разумеется не только и не столько зрительная форма, но скорее суть, сущностные единицы ощущения, чувства и смысла, в том числе имеющие уловимую творческим воображением зримую форму. В идеале же они воспринимаются и зрительно и осязательно и на слух и даже на запах. Имеют они и свою каждому образу присущую атмосферу. Они и являются выразителями воли той глубинной сути, из которой мы происходим и которой являемся, сущностью того, чем мы живём. Слово Архетип, можно перевести как прообраз, то есть изначальный глубинный образ, исток. Следовательно, наше воображение и сознание в значительной степени наполнено архетипами, и, даже, возможно, все образы, если проследить их истоки, окажутся архетипическими. В пространстве истоков, в мифическом пространстве живут боги, даймоны, духи, демоны и иные существа. Там же, где боги, находится и наша глубинная память, память о себе, память об изначальном мироустройстве. Архетипы приходят «снаружи» к архетипам, которые есть «внутри». Архетипы охотней и чаще посещают нас и говорят с нами, когда в нашей душе что-то расстроилось и появилось свободное место, вопрос. Очень часто первое, что происходит в процессе выхода на контакт с архетипическими сущностями посредством активизации воображения – это «всплытие» наших глубоко укоренившихся проблем и всевозможных болезненных тёмных пятен души. Чтобы встать на путь погружения в себя, в архетипы, необходимы смелость и чувство ответственности. Это вовсе не игра в отвлечённое фантазирование и придумывание. И эта работа приводит к обнаружению архетипического источника ситуаций. — 2 —
|