|
Поэтому-то он и называется умом. (Смеется.) Ум высказывает предположение: "Я хочу быть свободным от самсары". После этого начинается практика, появляется метод и появляются дхармы. Сам путь к нирване через самсару также является идеей. Нирвана - это идея, очередная ловушка, подобная самсаре. Но когда мы называем ее ловушкой, то это также ловушка. Поэтому-то мы и хотим освободиться от этих ловушек. Мы знаем благодаря особому спонтанному знанию. В этом случае вам не нужен никакой толчок. Вам не нужно никуда прыгать, ибо вам некуда идти и вы ниоткуда не выходили. Потрясающе! И мы сможем после этого существовать в окружающем нас мире? Да, потому что вам ничего не нужно отрицать и вам ничего не нужно принимать. Вы свободны принять все или от всего отказаться. Я учитель медитации, но беспокоюсь из-за того, что вот уже несколько месяцев не сидел в медитации. И что вы потеряли из-за того, что не медитировали? Ничего. Сидеть, стоять, бегать - в этом нет никакой разницы. Это не имеет ничего общего с медитацией. Люди. которых парализовало, сидят все время. Они не медитируют. И тот, кто "медитирует" в то время, когда его ум бегает от одного объекта чувств к другому, также не медитирует. Цапли хранят молчание, они сконцентрированы и стоят на одной ноге - какая садхана! - но при этом они ловят рыбу! Поэтому все зависит от ума, и ум будет вас беспокоить даже когда вы сидите, стоите или спите. Он будет вас беспокоить. Вы будете волноваться о том, что может приползти кобра, что придет тигр. Таким образом, вы будете чувствовать страх. Ум - это беспокойство. Ни днем, ни ночью он не отдыхает. Даже ночью спит только большая его часть. Всего несколько минут настоящего отдыха. Даже самадхи в йоге или практика - это только еще одно состояние. Однажды йог пришел К царю. Он сказал царю, что может войти в самадхи на сорок дней. В течение этих сорока дней он не будет ни есть, ни говорить, ни даже дышать. Царь сказал: "Если ты сумеешь это сделать, я отдам тебе коня". Это и нужно было йогу, и он вошел в самадхи. Прошло сорок дней, но йог так и не вышел из этого состояния. Проходили годы, но йог оставался в глубоком самадхи. Со временем умер царь, умер и конь. Но йог продолжал находиться в самадхи. Через год после того, как сын царя сменил его на престоле, йог открыл глаза. Он посмотрел вокруг и сказал: "А где мой конь?" Все это только ум. * * * Однажды восьмидесятилетний свами пришел навестить меня, тогда мне было шестьдесят (около двадцати лет назад). Он сказал: "Я йог. Я пробыл сорок дней под землей в состоянии самадхи. В моем распоряжении только два дня, поэтому, прошу вас, не нужно говорить о йоге. Я изучил все писания и Гиту, поэтому, пожалуйста, не рассуждайте об этих вещах". — 51 —
|