Обретение Себя

8. Прошедшего (прошлого) и будущего для меня не было. Всё только сейчас! Очень интересное чувство.

9. Было абсолютно чёткое (точное) понимание, что Я не тело, Я – Дух.

10. Отождествление с миром. Если войду в огонь, то им и стану, он не разрушит меня. Не успел это проверить.

11. Намерение. Что это? Оно в самадхи только сейчас. Я подумаю, и это сбывается или происходит. Действие = мысль. Это тоже не успел толком проверить.

12. Состояние вообще поглощает, интерес к внешнему миру исчез полностью.

Вечером окружение сказало своё слово, если б я об этом мог догадаться, то ушёл бы от социума в этом состоянии и побыл бы в нём, задержался подольше. Бомжи начали пить, понаехали отдыхающие... И вдруг состояние закончилось! Было ощущение, будто я из цветного яркого мира попал в грязную лужу! Всё вокруг стало очень серым и мрачным... Жена тогда сказала: «Ты очень злой стал». Состояние закончилось, но не резко, а постепенно «утекло». Глаза у меня не изменились (согласно Ошо, у просветленного изменяются глаза).

На утро решили оттуда уехать и уехали. Из голодовки вышел 9 августа, спустя 1,5 суток это началось и сутки длилось.

Примерно в течение года нашёл, что со мной произошло, вычитал у разных авторов. Узнал, что «мои» тишина-покой-блаженство – это сат–чит–ананда, иначе: бытиё-сознание-блаженство. Единственное сожаление было, что не смог в этом состоянии остаться. Теперь-то я понимаю, что не следует в нём оставаться, ибо это состояние еще не предел. Впрочем, у человека и нет никакой возможности как-то воздействовать на любые состояния – они не зависят ни от воли человека, ни от его желания. Анализ события длился несколько лет. Само состояние я идентифицировал как сахаджи самадхибез усилий: все три «составляющие» – сат-чит-ананда. Правда, потом ананда,пропадает, а голоса и диалоги – как предсамадхи.

(В савикальпа самадхи нет сат, нет и чит, только ананда, и надо прилагать усилия, чтобы оставалось блаженство, его надо вспоминать).

Мой опыт показал, что изменения, которые произошли в организме человека, от самадхи, остаются навсегда.

Следующие 6 лет, я считал этот опыт, сахаджи самадхи, высочайшим и на нём строил все свои разговоры и устремления. Я думал, что сахаджи–нирвикальпа-самадхи, или окончательное пробуждение, – это то же самое,но длящееся постоянно. Даже испытав в последствии и транс, и савикальпа самадхи, я продолжал так думать. Я же не знал, что очень глубоко заблуждаюсь!