|
Самоисследование должно обязательно начинаться с "меня" и ума-интеллекта. Но в таком исследовании интеллект невольно ставит ловушку, маскирует ее кучей концепций, сооружает яму для поимки слона - а затем сам падает в нее! По этой-то причине Рамана Махарши говорит - или подразумевает - что интеллект может только задавать вопрос "Кем (или чем) я являюсь?" Должен быть сразу осознан тот факт, что интеллект не в состоянии дать ответ, поскольку он не знает - он не может знать: такое знание не может быть объективным, это может быть лишь субъективное переживание Я Есть. Вы не можете познать состояние глубокого сна, вы можете говорить о нем только в состоянии бодрствования! Следовательно, задавать такие вопросы как "Кем (или чем) является То, что проживает мою жизнь?" и "Каковы мои отношения с Этим?" - значит ставить ловушку концептуализации, в которую очень скоро попадает ум-интеллект, достигая глубин отчаяния. А затем возникают всевозможные сомнения и проблемы, питающиеся "переживаниями", которые иногда порождаются личностными усилиями и садханой. Так, сидя в медитации, человек "видит свет" или "слышит звук"! Но в любом случае - то ли видится свет, то ли слышится звук, то ли ощущается какое-либо переживание - должен быть "некто", кто бы видел, слышал или ощущал. Следовательно, должен возникать вопрос : Кем (или чем) является этот некто? И ум-интеллект снова попадает в яму для поимки слонов. Квантовый прыжок из этой концептуальной ямы для поимки слонов не может быть результатом того или иного концептуального усилия, которое само же и породило эту ситуацию. Это может произойти только тогда, когда происходит внезапное осознание этого самопорожденного безличностного функционирования Тотальности; осознание, в котором "я", "некто" полностью уничтожается. И шутка - или трагедия - заключается в том, что такое осознание может только произойти в должное время, и это находится вне контроля феноменального ищущего в форме механизма тела-ума. Это осознание внезапно и является результатом убежденности, постоянно (мысленно) повторяемой в виде рефрена "это не имеет значения - ничего не имеет значения". Не имеет значения для кого? Для "меня", конечно, ибо "я" пребывает в процессе уничтожения, и даже это уничтожение не имеет значения! Ибо то, что существует после этого уничтожения "я" - это то, что всегда существовало в феноменальности: Любовь, объективное выражение абсолютного субъекта: Любовь к Себе как к Единственности. Как же эта Любовь выражает себя феноменально? Существует некоторое непонимание относительно такого выражения Любви (или Сострадания) Тотальностью через организмы тела-ума, в которых произошло просветление. На самом деле происходит то, что какие бы действия ни имели место через определенный механизм тела-ума, всеобъемлющее понимание заключатся в том, что в отсутствии "я" это не имеет значения для данного организма. Конечно, некоторые из этих действий могут вызывать сомнения в умах других людей (которые не являются "другими" для джнани) пока не произойдет истинное понимание, но джнани не волнует такая реакция - подобно тому, как обычного человека после пробуждения не волнуют действия и реакции персонажей, действовавших в сновидении. — 32 —
|